HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具

一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。2026年最新】竹田益州の人気アイテム - メルカリ。fit=scale-down,w=1200。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。骨董　古美術　金島桂華　甲冑の図　掛け軸　直筆。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。真作/臨済宗/大徳寺派/塔頭興臨院/大橋香林/白雲自悠々/布袋屋掛軸HK-144。極箱。003 【入手困難】清水公照 石板彫刻 『心』直筆揮毫 黒御影石。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。⑨掛軸　三浦成珠/波跳び兎之図/鑑定保証付/桐共箱付。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。仁和寺門跡　小林隆仁　茶掛軸　横物　清風　茶道具。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（金猴呈祥）。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。臨書　色紙　鶯や前山いよゝ雨の中　表装済み。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。金子光晴　絶望の精神史　草稿44枚　肉筆原稿　サイン　署名。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。茶道具 掛軸（かけじく） 軸一行 「竹葉々起清風」 小原游堂師 兵庫 宗。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。大型版　長谷川等伯筆『仏涅槃図』軸装仏表装仕立　日蓮宗　本法寺　日蓮。赤富士 古い掛け軸 美術品 骨董品 日本絵画 喜翠画。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。K茶道具　掛軸　御色紙掛(写真の色紙は付属していません) 紙箱　S987KJ。⑧「猛虎の図」佐藤正玉作　掛軸　虎。陶器軸。紙本。Ａ８６　掛軸　大徳寺　小林太玄　『弄花香満衣』　祥雲香岳　識箱　『真作』　肉筆。100】「一家全慶」　 佐藤純吉作　掛軸　にわとり。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。金箔風景画。立花大亀　茶掛軸　一行　青松多寿色　茶道具。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。臨書　色紙　恋をした当時はだれでも詩人だ　表装済み。K茶道具　掛軸　「大黒天の圖」　画讃は版画かと思われます　自作桐箱　S185KJ。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。書道巨匠名家【趙發潜魏楷書道名作２点組】35年前国際オークションにて20万円購入。臨書　色紙　自然に帰れ　表装済み。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。臨書　色紙　野路の果て遠樹の上　表装済み。李白 空海 光雅 白楽天 白蘭 道風 /条幅 半切 半紙 枯紙。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。武藤敬司 引退直後 直筆サイン & 引退試合 東京ドーム大会 パンフレット